Ethica more cybernetica

Males que no son la crisis financiera

Benedicto 16, Papa de Roma, ha reunido a sus pr�ncipes eclesi�sticos y nos advierte de lo mal que vamos desde que alguien dijo que Dios hab�a muerto, para m�s se�as Nietzsche all� en 1880 y pico, hace m�s de 100 a�os. Dice, seg�n El Pa�s: Al "desembarazarse de Dios" y convertirse el hombre en "propietario absoluto" de s� mismo y "�nico patr�n de la creaci�n", se expanden "el arbitrio del poder, los intereses ego�stas, la injusticia y la explotaci�n", as� como "la violencia en todas sus expresiones".

Sin embargo, mucho antes de Nietzsche y de su citada frase, esas plagas del poder arbitrario, la explotaci�n, la violencia y la injusticia llevaban muchos siglos imperando en el planeta, en la cristiana Europa y en las muy cristianas Am�ricas del Sur y del Norte. Es m�s: Roma no vio con malos ojos al r�gimen nazi y al golpe de estado de Franco lo consider� cruzada (y anda todav�a canonizando gente de ese tiempo). Ser� que en ellos no ve�a violencia, injusticia, poder arbitrario ni explotaci�n.

No s� por qu� se extra�an de la p�rdida de influencia del cristianismo. La culpa no es de Nietzsche, ni de la cultura. Es de ellos, de su doble mensaje y de su hipocres�a. Hoy mismo, en tan solemne S�nodo, podr�an haberse preocupado un poco por los pobres que ya hay y los que van a haber como consecuencia de esta crisis que a�n no ha comenzado del todo. Pero no. Lo importante es que los cat�licos no conocen la Biblia.

Males que no son la crisis financiera

Crackpitalismo

�Se hunde la bolsa! �P�nico burs�til! �Crack del 29! �Terremoto financiero!

Llevamos unos d�as, pero especialmente ayer 29 de septiembre, oyendo hablar de un improbable fin del capitalismo y la necesidad de que el dinero p�blico vaya al rescate de los beneficios privados. Nos dicen que caen los dogmas del capitalismo, dado que se pide a gritos, en la econom�a m�s fuerte del planeta, la intervenci�n estatal, que viene a ser algo as� como si el Papa de Roma le pide al demonio que intervenga en las cuestiones de moral de la entrepierna.

Dudo de que los Estados Unidos sean la principal econom�a del mundo, estando China tan boyante y teniendo unos ritmos de crecimiento tan altos. Lo que s� creo es que los EE.UU. llevan ya bastantes a�os jugando a lo que Stiglitz llam� capitalismo de amiguetes, esa mel� de negocios, pol�tica y corrupci�n que caracteriza el funcionamientos de los gobiernos de todo el mundo desde, como m�nimo, la �ltima d�cada.

Los tod�logos medi�ticos nos recuerdan la Gran Depresi�n. Lo m�s preocupante de estas semblanzas es que la Gran Depresi�n se "arregl�" con la Segunda Guerra Mundial y sus millones de muertos. Los economistas, cual ar�spices, buscan leer el futuro en las entra�as del monstruo del paro y la pobreza que todos vemos que se avecinan sobre los d�biles.

Nadie pedir� responsabilidades a los gobiernos corruptos y a sus amigos capitalistas. Ni a los banqueros irresponsables. Ni a los especuladores de las bolsas. Las crisis (mecanismos internos de ajustes del capitalismo seg�n ciertas doctrinas) se teorizan por periodistas y catedr�ticos como si se trataran de cataclismos de la naturaleza: suceden, no tienen responsables y los desprotegidos pagan el pato. Pero no son fen�menos naturales. No son volcanes ni maremotos. Son resultados del funcionamiento de una organizaci�n desigual de la producci�n y la distribuci�n, de la codicia institucionalizada y del robo legalmente sancionado e ideol�gicamente santificado.

Huelga ;-)

IMPORTANTE NOTICIA:

Empresarios de la Construcci�n bloquean carreteras como protesta contra el gobierno, porque �ste no les concede ayudas para sus empresas.

(Recibido por e-mail. Thanks you, professor Mourinu)

El regreso

Ha vuelto el asesinato terrorista. Hasta ahora eran intentos sin v�ctimas mortales, pero hoy ya lo han logrado. Esperemos que haya unanimidad en la condena y que no se siga usando el rechazo al terrorismo como arma partidista.
Luis Conde de la Cruz, descansa en paz. Mi p�same a su familia, sus amigos y compa�eros y al Ej�rcito espa�ol.

D�a de la libertad de software

Hay sitios mejor preparados para explicar las excelencias t�cnicas y sociales del software libre. Libre de libertad. Me gusta como los angloparlantes tienen que explicar lo de "libre de libertad", Freedom. Y no s�lo gratis, como en "barra libre". En espa�ol no hay que dar tantas explicaciones en cuanto a la palabra, pero s� en cuanto al concepto, la filosof�a que lo sustenta y los beneficios sociales que produce. Para eso est�, desde el principio, la Fundaci�n por el Software Libre y los m�ltiples y variados Grupos de Usuarios de Linux, como, por ejemplo, el m�o, el Grupo de Usuarios de Linux de las Islas Canarias GULIC.

Feliz d�a a linuxeros, debianitas, ubunteros y otros diablillos del GNU y sus variantes.

Neira

Con el drama del accidente de Barajas, se me hab�a pasado comentar el caso de Jes�s Neira, agredido de forma salvaje por un macho humano que aporreaba a su mujer en plena calle. Neira trat� de salvar a la mujer y ambos, apaleador y apaleada, se volvieron contra �l. El resultado, de todos conocido, es que Neira est� al borde de la muerte, pues diversos fallos de la sanidad madrile�a lo han conducido al parecer a esta situaci�n de coma que se teme que sea irreversible. Luis del Val habla de que vivimos en una sociedad acobardada y que casos terribles como �ste llevan a que nadie intervenga a favor de nadie ni siquiera en situaciones extremas. Que se vean atropellos terribles y que se mire a otro lado. Que nadie quiera saber nada de nadie m�s all� de su c�rculo de familia, amigos y conocidos.

Foto tomada de ABC v�a Telecinco

El Gobierno de Espa�a le ha concedido la medalla al m�rito civil por su ejemplar conducta ciudadana. Muy merecida la Gran Cruz y todos los honores que se le deparen. Pero dudo de que su conducta sea ejemplarizante en vista de lo que le ha sucedido. Lo apalea el salvaje y lo remata por negligencia la "maravillosa" sanidad de Esperanza Aguirre. Por ello, en muchos comentarios en las ediciones digitales que trataron la noticia se dec�a, de una forma u otra, que la moraleja de esta desgraciada historia es no meterse en l�os ajenos. As� lo manda el individualismo imperante: cada uno a lo suyo. Justo al rev�s del cl�sico "nada humano me es ajeno".

"Ingenieros de mierda"

La expresi�n procede de una se�ora indignada por la cat�strofe de ayer en Barajas, porque ese avi�n nunca debi� despegar. Pero la presi�n implacable de la mejora de resultados econ�micos de las compa��as a�reas ha hecho que otros par�metros m�s importantes que la rentabilidad pasen a un segundo o tercer puesto en las prioridades. Los pilotos lo llevan denunciando desde hace mucho tiempo y en los mundillos de la aviaci�n civil es tema de conversaci�n frecuente. La compa��a propietaria del cacharro que explot� es apodada Spanoir. Los voraces accionistas quieren beneficios a toda costa, cuantos m�s mejor, y eso obliga a exprimir al m�ximo a todos: m�quinas y personas funcionando al m�ximo rendimiento con los m�nimos costes.

Los ingenieros y t�cnicos que dieron el OK para el despegue tendr�n algo que decir y se les exigir� que lo digan. Pero el dise�o de la maquinaria empresarial no es cosa de ellos.

Suena muy antiguo decir "capitalistas de mierda". Peor a�n decir "sistema de mierda". Hoy toca llorar por las v�ctimas, tanto los turistas que ven�an a disfrutar y descansar, como a los que volv�an a sus casas o a ver a sus familiares en Gran Canaria. Sentido p�same a todas esas familias destrozadas por el dolor y la rabia. Ma�ana y los d�as que siguen habr� tiempo para preguntar por qu� despeg� ese avi�n, por qu� se autoriz� el despegue a esa carraca de mierda.

Es pa' no ir

�No a la guerra!

Mucha memez ol�mpica y que si las Olimpiadas son �pocas de paz y blablabla, pero ah� anda Rusia bombardeando Georgia y, como siempre, las principales v�ctimas pertenecen a la poblaci�n civil. Y nadie ha dicho ni m� en las Olimpiadas, y la noticia sobre 1500 muertos en Georgia se pasa al final casi del telediario, despu�s de marearnos largamente con los campeones del d�a y las medallitas.

Una y 1000 veces: NO A LA GUERRA

Salud �natural?

El Aula Cultural de Divulgaci�n Cient�fica de la ULL ha vuelto a editar un manifiesto en busca de firmas para protestar, una vez m�s, por el hecho de que la Universidad participe y preste su nombre para cursos y congresos veraniegos sobre pseudomedicinas. Por ello, reproduzco la carta a continuaci�n y animo a que quien est� de acuerdo la firme siguiendo las instrucciones al final de la carta.

Hace m�s o menos un a�o, un grupo de profesores de la Universidad de La Laguna public� una carta abierta, con motivo de la celebraci�n del “Primer Congreso de Medicina y Salud Natural”. En estas fechas, en las que recientemente se ha celebrado la segunda edici�n de tal evento, el Aula Cultural de Divulgaci�n Cient�fica de la Universidad de La Laguna toma el testigo de la iniciativa y presenta una nueva versi�n del manifiesto original, al entender que sus planteamientos siguen siendo tan v�lidos ahora como hace doce meses:

El pr�ximo lunes, 23 de julio de 2007, arrancar� en La Laguna el Primer Congreso de Medicina y Salud Natural, organizado bajo los auspicios de diversas instituciones p�blicas, entre las que destacan el Cabildo Insular de Tenerife y la Universidad de La Laguna. Su objetivo, seg�n destacan en la p�gina oficial, no es otro que tratar sobre las principales terapias complementarias, desde terapias occidentales como la Homeopat�a y la Osteopat�a, a medicinas ancestrales como Ayurveda de la India, Medicina Tradicional China y Shiatsu desde Jap�n, con los objetivos de favorecer la adquisici�n de una visi�n general en las diferentes terapias m�dicas no convencionales, su evoluci�n hist�rica, estado actual y perspectivas de futuro; obtener conocimientos en aspectos cient�ficos y socioculturales relacionados con la salud y las terapias; promover un esp�ritu de colaboraci�n entre profesionales e investigadores, con el objetivo de mejorar la salud de la poblaci�n.

El congreso, por lo que parece, intenta establecer nexos de uni�n y colaboraci�n entre una serie de terapias alternativas, englobadas todas ellas bajo el siempre socorrido cu�o del car�cter “natural”. Entre el grupo de ponentes hay destacados nombres vinculados a la investigaci�n y a la docencia en la Universidad de La Laguna, con una trayectoria intachable. Precisamente por esto, y por contar con la bendici�n de una de las dos instituciones acad�micas superiores del archipi�lago, es por lo que resulta preocupante que, bajo el paraguas que dan �stas y aqu�llos, se sit�en una serie de pretendidas terapias que s�lo pueden ser etiquetadas como pseudomedicinas.

El congreso pretende facilitar la obtenci�n de conocimientos cient�ficos vinculados a la salud, pero se da la paradoja de que ninguna de las terapias mentadas ha conseguido aportar pruebas fiables de su eficacia mediante el empleo del m�todo cient�fico.

En el caso de la terapia occidental m�s popular, la homeopat�a, en agosto de 2005, la revista m�dica The Lancet public� un profundo metaestudio de numerosas pruebas cl�nicas a las que se han sometido las terapias homeop�ticas, determinando de manera clara que la homeopat�a no tiene una eficacia superior a la de cualquier placebo. Los practicantes de esta terapia no han aportado investigaciones, hallazgos, descubrimientos ni terapias originales, niegan de forma dogm�tica la existencia de organismos pat�genos microsc�picos, como ser�an las bacterias y virus, adem�s de realizar afirmaciones sobre el "esp�ritu curativo" de ciertas sustancias que no han conseguido probar. Igualmente, niegan los conocimientos que tenemos sobre la qu�mica al ense�ar que los efectos de una sustancia son mayores cuanto menor sea su cantidad, cuando es f�cilmente demostrable que en el mundo real sucede exactamente lo contrario. La doctrina homeop�tica contradice buena parte de los conocimientos que nos han aportado disciplinas como la f�sica, la qu�mica, la biolog�a o la medicina (la medicina real), conocimientos que han supuesto una gran mejora de la salud y el bienestar de los ciudadanos. Lo que acontece con esta pseudoterapia puede hacerse extensivo a cualquiera de las mencionadas en el programa del congreso.

M�s all� de la tradicional (y falaz) distinci�n entre medicina “oficial” y medicinas “alternativas”, la filosof�a del evento parece incidir en el �mbito de la complementariedad, sobre la base de que las segundas son una buena herramienta para afianzar la eficacia de la primera, idea �sta que choca con el problema ya citado: no han logrado demostrar su eficacia en condiciones objetivas. Como se preguntara Alfonso L�pez Borgo�oz, (miembro de ARP-Sociedad para el avance del pensamiento cr�tico y art�fice del manifiesto por una sanidad que proteja nuestra salud s�lo mediante terapias de eficacia comprobada) respecto del pol�mico decreto catal�n sobre medicinas alternativas, �c�mo puede ser beneficioso para las instituciones sanitarias acoger bajo su manto unas pr�cticas ineficaces? �No ser� m�s bien un grave riesgo para la salud p�blica el proporcionar autoridad a una serie de personas poco preparadas que usan una serie de t�cnicas terap�uticas que jam�s han demostrado que sirvan para nada?

Lo que importa a la salud p�blica, en realidad, es que hay terapias que curan y terapias que no curan. No hay terapias oficiales y alternativas. Y todas las que se demuestra que curan son siempre incorporadas por la medicina que se ha dado en llamar oficial. Y s�lo se sabe si unas curan de verdad o no lo hacen, exigiendo a las mismas que cumplan una serie de protocolos y comprobando su eficacia mediante una serie de ensayos cl�nicos controlados lo m�s objetivos posibles. Lo que ser� del mayor inter�s social no ser� tanto el defender un tipo de medicina en s� u otra, o situarlas –como se plantea en el congreso- en una arm�nica relaci�n colaboradora, sino potenciar tan s�lo aquellas terapias que hayan podido demostrar de forma clara que realmente proporcionan beneficios para la salud p�blica, m�s all� de la fe de los que las ejercen o de los que las reciben, o de sus comentarios particulares, sin relevancia estad�stica. No podemos olvidar que los recursos p�blicos son limitados, por lo que no entendemos l�gico que se malgasten financiando terapias de eficacia no contrastada.

No nos negamos a las novedades. La ciencia es eso, novedad continua. No nos negamos a nuevas terapias curativas, la medicina basada en la ciencia es precisamente eso. No se trata de defender privilegios ni de defender ning�n tipo de medicina en concreto, sino s�lo aquella cuya aplicaci�n est� acreditado que cura, y por acreditado nos referimos a estudios realizados en las condiciones debidas y que sean contrastables por otros equipos de investigaci�n. De hecho, como ya hemos dicho, se debe pensar que la medicina actual ‘oficial’, se basa en la b�squeda y demostraci�n continua de mejores terapias, de f�rmacos con m�s posibilidades de actuaci�n. No es un conocimiento estancado, fosilizado, como el de las terapias alternativas que se enumeran en el programa del congreso. Criterios como la antig�edad de una terapia o la autoridad moral de quien primero la hizo servir, han sido felizmente retirados de la praxis m�dica en muchos pa�ses desde hace mucho tiempo, lo cual ha significado un notable crecimiento en la mejora de la calidad de vida de miles de millones de personas de forma objetiva y demostrable, as� como un incremento notable en la esperanza de vida de la poblaci�n de la mayor parte de pa�ses.

Por todo ello, manifestamos nuestra sincera preocupaci�n por el hecho de que, bajo el paraguas institucional y junto a los representantes de la ciencia, se sit�en actividades que contradicen formalmente los principios que rigen lo primero (destacando sobremanera el inter�s social) y frontalmente los m�todos y resultados propios de la segunda. No existen medicinas oficiales y alternativas, s�lo una, la que cura. Y, como se ha dicho tantas veces, su �nica alternativa es una medicina mejor.

Quienes quieran secundar esta campa�a puede enviar un mensaje a la direcci�n acdcull@gmail.com, indicando en el objeto del mismo su apoyo a la “Carta sobre el II Congreso sobre Medicina y Salud Natural” y su nombre, n�mero de DNI o similar y profesi�n.